出师表教学教案

出师表教学教案

作为一位杰出的老师，编写教案是必不可少的，借助教案可以让教学工作更科学化。我们该怎么去写教案呢？以下是小编为大家收集的出师表教学教案，欢迎大家分享。

教学目标：

1.让学生体会诸葛亮的耿耿忠心及表文中流露出的感情。

2.扫除文字障碍，熟练掌握表中的内容。

3.了解《三国演义》中的有关情节。

教学设想：

1.安排三课时。

2.第一课时主要扫除文字障碍，听录音及了解有关情节，体会诸葛亮在文中流露出的感情，分析6、1、2（机动）段。

3.第二课时继续学习剩余的内容，主要是3、4、5、7段，明确诸葛亮在文中向后主所提的建议及政治愿望。

4.第三课时结束课文内容讲解，.总结“以”字用法，并小测本文知识。

教学重点：

1.诸葛亮向后主所提的建议及其政治愿望。

2.疏通文意。

教学难点：

体会诸葛亮的耿耿忠心及本文情词恳切的特点。

第一课时

一、导入新课。

中国历史上有许多必知的东西：例如书法家不能不知道《兰亭序》；军事家不能不知道《孙子兵法》，二胡演奏家不能不知道《二泉映月》；我们今天所要学的是忠臣不能不知的文章------诸葛亮的《出师表》。苏轼曾经说：“读《出师表》不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》不下泪者,其人必不孝。”今天就让我们一起感受一下这催人泪下的《出师表》。

二、简介作者及文体：

诸葛亮，字孔明，三国时期卓越的政治家、军事家，人称“卧龙”，汉末为避战乱，隐居隆中。后扶佐刘备统一了我国西南地区，使全国形成魏、蜀、吴三足鼎立的局面。

“表”是古代奏议的一种，用于向君主陈述作者的请求和愿望。我国古代臣民给君主的呈文有不同的名称：战国时期称为“书”，汉代则分为“章”、“奏”、“表”、“议”四类，在内容上各有其不同的分工（章以谢恩;奏以按劾;表以陈情;议以执异）。 此外还有一种专门议论朝政的文章叫做“疏”；到魏晋南北朝时，此类文章又称为“表”。

三、听录音感受文章的情感，扫除文字障碍。

c ji n zh z ng p zh o y u y w i

崩殂 忠谏 陟 罚 臧 否 昭 攸 祎 以 遗 陛下

b qu w i s sh ji n d n f i zh ng ji

裨 阙 猥 夙 庶 竭 驽 钝 菲 彰 咎

z u zh o

咨诹 遗诏

四、析文。

⒈上面已经介绍了诸葛亮是卓越的政治家、军事家，那么诸葛亮是怎样评价自己的，又为什么会对刘备刘禅忠心耿耿呢？请齐读第六自然段。

⒉指名翻译本段，注意以下字词的解释。

①茍全：苟且保全。

②卑鄙：身份低微，出身鄙野。

③猥自枉屈：“猥”是“辱” 的意思，这里有降低身份的意思。

④驱驰：奔走效劳。

⑤有：通“又”

⒊生翻译全段，师订正。

⒋说说有关“败军之际，危难之间”的有关情节。

⒌生阅读有关刘备“白帝托孤”的情节，结合刘备“三顾茅庐”的有关情节，领悟诸葛亮写此文的感情。

小结：总而言之，诸葛亮在这里表明了对先帝的感激之情，也述说了为什么对皇帝是忠心耿耿的。诸葛亮是卓越的政治家、军事家，那他将怎样来报答皇帝呢？从政治家角度来看，他要给皇帝提各种治理国家的建议，从军事家来看他应当保卫祖国为国征战。接下来让我们看看他是怎样提建议，又是怎样为国征战的。

⒍指名翻译第一自然段，注意以下字词的翻译。

①崩：古时指皇帝的死亡。 ②殂：死亡 ③诚：实在

④秋：时 ⑤内：在宫廷内。 ⑥外：指宫廷外。

⑦盖：原来。 ⑧殊遇：特别厚待 ⑨诚宜：应当。

⑩妄自菲薄：过分的看轻自己。

⑾引喻失义：“义”是适宜、恰当的意思。整句的意思是说话不恰当。

⒎为什么要向后主刘禅提出建议呢？

明确：这是形势决定的。

好，就请同学们也当一回政治家，分析一下当时的形势有什么优势，又有什么劣势。

劣：客观上先帝崩殂，天下三分 益州疲弊 优：主观上侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外

师：也就是说形势上有好有坏，国际形势是严峻的，但众臣有报国之心，那么这个时候什么人将起 到决定的作用？

明确：皇帝

师：也正是如此诸葛亮才向后主提出建议。诸葛亮在这里向后主刘禅提出了什么建议？

明确：诚宜“开张圣听”。

提这条建议的目的是什么？

明确：以光先帝遗德，恢士之气，免塞忠谏之路。

⒏生齐读第二自然段（机动）

⑴指名翻译，注意以下字词的解释。

①陟：原意为登高，这里指奖励。 ②作奸：奸指奸邪的事情

③科：科条法令。 ④有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。

⑤昭：表明；显示。

⑵本段作者和向后主刘禅提出什么建议？

明确：“陟罚臧否 ，不宜异同 ”，即要严明赏罚。

⑶生齐读本段。

五、小结。

六、布置作业：

⒈熟读课文，背诵一、二、六段。

⒉预习剩余的段落，并试着翻译。

板书设计：

出师表

教学目标：

１．解题、背景、作者、表

２．指导阅读、分段

３．分析理解１、２段，理解字句，指导朗读背诵，培养学生文言文的阅读能力

４．了解诸葛亮严明赏罚广开言路的进步主张，初步领会诸葛亮对蜀汉的忠诚，学习他的爱国精神

教材分析

重点：

目标２

难点：

目标2

教具：

预习指导：

１．通读课文，熟悉大意

２．阅读课本上有关资料，了解“表”的有关常识及写作背景

３．搜集一些有关诸葛亮的简介及故事

教学过程：

一、创设情境，导入新课（１）

诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。（板书课题）

二、朗读课文（５）

１．教师范 ……此处隐藏6784个字……是开导刘禅要“亲贤”。

（4）参看“阅读指导”划分全文结构，明确每一部分的意思。

四、完成练习

当堂完成书后练习二先二人小组讨论后，后全班讨论答案。

五、总结、扩展

诸葛亮在这篇表文中，向刘掸提出了3条建议：广言路－－开张圣听；严明赏罚——陟罚臧否，不宜异同；亲贤远佞——“亲贤臣，远小人”。这三条建议在内容上紧密关联。诸葛亮在这里以老臣的身份，谆谆告诫，表现了一片忠诚化国的心情。同时也说明了出师远征之前，对宫中、府中都作了妥善安排，思虑精细。

诸葛亮的文章写得周密畅达，他的散文开门见山，直抒己见，感情真挚，质朴清新。文中谆谆劝诫刘禅尊贤纳谏，严明法治，说明出师的目的和任务，披露自己的忠心，情辞恳切，肝胆照人。

[教学目的]

1、背诵全文，培养学生文言文的阅读能力。

2、领会诸葛亮对蜀汉的忠诚和他作为政治家在治国方面的方针以及作为长辈对下一代的期望与教育的拳拳之心。

3、学习本文融议论、叙述、抒情于一体的写作方法。

4、了解“表”的一般知识以及“以”的用法。

[难点、重点分析]

1、诸葛亮出师前给刘禅提出哪些建议？

诸葛亮首先分析当时的政治形势，说明先帝创业的艰辛，然后根据刘禅的弱点提出三项建议：

（1）宜开张圣听，不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路。

（2）提出赏罚严明，宫中府中俱当一体，赏罚不宜偏私。

（3）亲贤臣、远小人，既是历史的教训，也是复兴汉室的必备条件。

2、表是一种什么样的文体？本篇具有什么特点？

表是古代臣民向君主呈递的公文的一种名称。常见有疏表奏章几种。表主要是用来陈情的。本篇是诸葛亮要出师北定中原前上给后主的表章，但在内容和表达方式上却不同于一般疏表，它的特点是：

（1）内容上没有陈述出师的利弊得失，而是迫念先帝殊遇之恩，点明此次出兵非同一般，既是为了完成先帝统一天下的未竟之业，又是为了扭转危急处境。全文有理有据、合情合理。

（2）表达方式运用议论、记叙，抒情相结合的手法使文章既有细致的说明，又有感人至深的抒情。如劝戒刘禅说理深刻而充分，句句饱含着忠于先帝寄希望于后主的诚挚之情。

3、易错易混分析

注意词义的古今义不同：

（1）此先汉所以兴隆也；……

现代汉语的“所以”都用在因果句中表结果，一般用在复句内的第二分句里，此句则是因果倒装句，表示这是先汉所以能兴隆的原因。

（2）先帝不以臣卑鄙。

现代汉语中的卑鄙常指人的品行不端，恶劣不道德，可古代则表示地位低，见识短，此句就是用的古义：先帝不嫌我地位低下，见识浅陋。

4、难句例解

此诚危急存亡之秋也。

刘盼遂先生《中国文法复词偏义例续举》说“存亡”偏于“亡”义。因此有人认为“存亡”是偏义复词，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且说这类偏义复词是出于修辞的需要。我们以为这里的“存亡”是一对反义词，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的时刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同义词语复用，从而产生修辞上的强调。如果“存亡”只有“亡”义，那么“危急”跟“存亡”并比为用就说不通；如果“存亡”只有“亡”义，那么下文的“亲贤臣，远小人”等一系列建议就无从解释。文言并列中具有选择关系的词儿之间不用“或”字。又如：“人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。”（《屈原列传》）“愚智”是“愚”或“智”，“贤不肖”是“贤”或“不肖”。有时候选择关系里的两个词儿之间用“与”字连接，例如：“遇与不遇，命也。”（《后汉书·傅燮传》）因此“存”和“亡”之间也能加上“与”字；这只是从语法角度说，修辞上却是不能加的。“秋”，《说文》：“禾毂孰（熟）也。”古代一年以秋天为收获期，引申为关键的时刻。一说，“秋，愁也。”（《广雅·释诂》）《春秋繁露·阳尊阴卑》：“秋之为言犹湫湫也，湫湫者，忧悲之状也。”欧阳修《秋声赋》：“悲哉，此秋声也。”

译文：这实在是非常危急、或存或亡的关键时刻啊。（或：这实在是非常危急、或存或亡的、令人担忧的艰难时刻啊。）

引喻失义。

“引喻”实在是两个词，同义并列。“引”的本义是“开弓”，引申为“疏证”，亦即援引事实加以证明。《尔雅序疏》：“事有隐奥滞泥者，则援引经据以证成之。”“喻”是晓喻，开导，熟语有“家喻户晓”。

译文：称引比喻失去时宜。

性行淑均。

“性”是性情，“行”是“行为”。“行”在金文像四通八达的街衢，引申为“所作所为”。《商君书·更法》有“疑行无成”。而且，这句里有“合叙”（参阅杨树达《汉文文言修辞学》第十七章）手法，亦即形式上的并列，内容上的交错。“性行淑均”是“性淑行均”。

译文：性情善良，行为公正。

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

“苟”，可以作“姑且”讲，《广雅·释诂》：“苟，且也。”或作“只”讲，扬雄《法言》：

“非敬知之。”或作“诚”讲，《论语·里仁》：“苟志于仁矣，无恶也。”又，《广雅·释诂》

同。三说可以共解本句。“闻”，本义是“知声”，《大学》有“听而不闻”。这里是被动式，亦即被闻，高诱注《淮南子·主术训》：“‘闻’犹‘达’也。”实在也是“被闻”的意思。“闻”与“达”是两种不同的境界，先“闻（名）”而后“达”；《论语，颜渊》有一段精辟的对话可以帮助我们辨识“闻”与“达”：“子张问：‘士何如斯可谓之达矣？’子曰：‘何哉，尔所谓达者？’子张对曰：‘在邦必闻，在家必闻’。子曰：‘是闻也，非达也；夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。’”

译文：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。

“以”，以为，认为。“卑鄙”，同义的并列结构的复合词，这里是中性词。现代汉语里“卑鄙”是贬义词了。语言愈发达，词儿所含褒贬义就愈多，中性词就愈少，这是语言发展的内部规律。“猥”，《说文》：“犬吠声也”。王筠《说文句读》：“《广韵》：‘猥，鄙也。’别义。”李密《陈情表》：“猥以微贱，当侍东宫。”“猥”就是“鄙”，自谦之词，相当于现在所说的“鄙人”。“猥自枉屈”，刘备自鄙趋访，当是“自我卑下，枉驾屈就”。“猥自”，使自猥，“猥”是形容词增加使动用法。或说：“猥，顿也。”《广雅·释言》王念孙疏证：“‘顿’犹‘突’也。”马融《长笛赋》：“山水猥至。”“猥”，突然。

译文：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，枉驾相顾。

深入不毛。

“毛“就是“苗”。“毛”今读开口呼；“苗”今读齐齿呼，是来自开口呼，古音中随处可见。又，《说苑·修文》引《春秋传》：“苗者，毛也。”《周礼·地官·载师》：“凡宅有

不毛者有里布。”郑玄注引郑司农曰：“宅不毛者，谓不树桑麻也。”即连生长桑、