《祝福》说课稿
作为一名教学工作者，通常会被要求编写说课稿，编写说课稿是提高业务素质的有效途径。我们该怎么去写说课稿呢？以下是小编收集整理的《祝福》说课稿，希望对大家有所帮助。
《祝福》说课稿1各位领导、各位老师：
大家好！今天我说课的内容是《举杯祝福》一课！我将从教材浅析、教学策略、教学过程、教学评价四个方面来阐述我的教学思路！
一、 教材浅析
《举杯祝福》是人音版第十二册第四单元《五十六朵花》中的一个内容。这个单元主要介绍了我国少数民族的音乐和风俗人情。《举杯祝福》是一首新疆乌兹别克族民歌，歌曲结构工整、曲调优美、节奏富舞蹈性，充分表现了乌兹别克族人民对繁荣的祖国和美好生活的衷心祝福。随着六年级学生生活范围和认知领域的进一步扩展，体验感受与探索创造的活动能力强这一特点，应用音乐的表现力与旋律的美，以及生动活泼的教学形式和艺术魅力吸引学生，是本堂课成功的基础。
美国著名教育家杜威指出：教学目标在教育活动中起着非常重要的作用，是教育者从事教育活动的指南。因此，根据新课标理念和对教材的理解，结合学生的实际水平，从知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个维度出发，制定出本节课的教学目标如下：
1、认知目标：学习歌曲《举杯祝福》，能用热情、欢快的情绪演唱歌曲。
2、能力目标：通过小组学习（创编打击乐、为歌曲伴奏、舞蹈模仿等形式），培养学生的创新能力、合作能力以及对歌曲的二度创作能力。
3、情感目标：通过感受乌兹别克族民歌、曲调优美和欢快的舞蹈，增强对少数民族民俗风情的了解，激发学生的民族自豪感。
依据以上教学目标，在吃透教材基础上，我确定了以下的教学重点和难点：
教学重点：
能用热情、欢快的情绪演唱歌曲，用歌声表现出快乐的心情，同时了解乌兹别克族的风俗风情，在学习感悟中，为博大精深的民族文化感到骄傲，激发学生的民族自豪感。
教学难点：
1、学会为歌曲进行打击乐伴奏。
2、加入舞蹈的元素，将音乐与舞蹈进行自然的融合。
为了达成以上教学目标，把握重点攻克难点，我采用了如下教学策略。
二、教学策略
音乐是富有情感的艺术，又是最讲究形式结构的艺术，他们都能诱发儿童天然的审美冲击与兴趣。六年级的学生好模仿、爱表现，有较好的学习习惯和艺术素养，同时，他们活泼好动，常凭兴趣做事，因此，本课的设计我以激发兴趣为突破口，以学生为主体，以音乐审美为核心，通过课件展示、情境导入、节奏律动、合作讨论等方法，让学生在丰富多彩的活动中感受音乐、体验美感。
三、 教学过程
（一） 歌曲欣赏
设计意图：营造一种宽松、愉悦的氛围。通过课件展示，播放歌曲《爱我中华》，同时让学生欣赏几个常见少数民族的歌舞及服饰图片，把学生带入56朵花这个单元，激发学生的学习兴趣，为后面的教学内容作铺垫。
（二） 走进乌兹别克民族
设计意图：重点突出本课主题，介绍新疆乌兹别克族以及它最常见的民族乐器，如都它尔、弹布尔、手鼓等，着重介绍本课的重难点-课堂打击乐器手鼓及其演奏方法，学会它的典型节奏 （出示卡片），进一步激发学生对乌兹别克族的热爱。
（三） 歌曲教学
1、首先开门见山，直接导入。播放歌曲录音，让学生从整体上感受乐曲的情绪和风格。
2、课标中指出，音乐教学应注重学生的情感体验，学会如何“听”音乐。“听”是理解和感知音乐的前提条件；“听”，是音乐艺术实践中最重要的过程。音乐是听觉艺术，这就决定了音乐艺术时间都必须从“听”入手，在“听”的基础上进行，也决定了音乐教学必须把培养学生良好的听觉放在首位。因此我引导学生从听入手积极参与音乐体验，引发想象和联想，带着问题去聆听音乐，从速度、情绪、力度、节奏等方面思考对歌曲的感受，逐步锻炼他们的自学能力，音乐鉴赏力。
3、鼓励学生勇于表达自己的审美体验，引导学生在聆听音乐的同时，抓出这首歌曲的主体节奏（教师示范）。
4、然后指导学生用准备好的课堂打击乐器--手鼓练好以上节奏型。
5、在学生能够完全掌握手鼓基本节奏型的前提下，复听歌曲，引导学生边听歌边用手鼓为歌曲伴奏，加强学生对音乐的理解和领悟。（教师用手鼓示范一小段）
6、接下来进入学唱新歌部分。播放歌曲录音，全体学生跟着哼唱旋律，从整体上熟悉歌曲，为后面的填唱歌词作铺垫（两遍）。
7、 六年级的学生基本上能够自主的学唱旋律，在哼唱两遍后，学生们跟着教师琴声齐唱旋律，在演唱时注意歌曲节奏。
8、 在旋律唱熟唱准的前提下，学生们跟着教师琴声自主的填唱歌词。在教学中给学生解释歌曲中出现最多的“别比亚拉”是表示欢呼声的衬词，原意是一碗酒的意思。
9、 接下来全体学生完整地随琴演唱《举杯祝福》这首歌曲，注意保护嗓子，不要高声喊唱。
10、为了贯彻打击乐器进课堂的宗旨，在新歌完全学会的前提下，运用我们已经学会的手鼓打击节奏 ，随琴边唱歌边为歌曲进行打击乐伴奏。
11、 反复练习几次后，可以把全班学生分成两大部分，一部分人随琴唱歌，另一部分人用手鼓为歌曲进行打击乐伴奏，然后互换角色。
（四）拓展练习
新疆乌兹别克族是一个能歌善舞的民族，它们的舞蹈非常热情而富有感染力。我们先一起来学习几个最常见的新疆舞动作-托腮手和托帽手（教师示范），学生通过学习模仿，将艺术领域的舞蹈融入课堂，丰富课堂形式教学。
下面进入歌舞表演时间，我给大家表演一段新疆舞，有兴趣的同学可以上来和我一起，其他同学用打击乐器为我们伴奏，在欢快的歌舞声中结束本课！
四、教学评价
反思本节课的教学，我通过适合儿童年龄的、生动活泼的课堂教学活动，创设良好的音乐氛围，以学生为主体，以音乐审美为核心，将艺术领域的音乐与舞蹈进行自然的融合，让学生们在快乐中学习音乐，理解音乐，创造音乐，获得审美的愉悦。
我的说课到此结束，谢谢！
《祝福》说课稿2一、【说教材】
教学重点、难点：体味青春的幸福
知识目标：对青春的意义以及青春是否能永恒有了一定的认识。
能力目标：培养学生搜集整理资料的能力，归纳分析的能力以及表达交流的能力。
道德情感目标：在课上彼此交流中学会友善地开展争论、并使珍惜青春落实到点滴行动上。
根据新课和标准的要求和创新教育理念，本节课的设计理念是让学生切实体会到学的快乐，创设愉快的学习氛围，充分调动学生的积极性，师生换位，积极参与设置创新学习环境，培养学生发散性思维能力，分析归纳、概括能力，语言的表达能力，应变能力，提高学生 ……此处隐藏18635个字……鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉
３、倒叙的手法：
本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。
三、拓展性课后作业：
1、让学生写一篇小小说或小短文——《假如祥林嫂生活在新社会》，既可以让学生练笔，又可以在思想上加深对主题的理解。
2、课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。
《祝福》说课稿10一、个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节。
思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？
明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？
二、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。
教师讲析：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
三、分析鲁四老爷：
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
①间接描写：
通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
②直接描写：
Ａ行动描写：
这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：
当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。
与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。
祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。
Ｂ语言描写：
在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
a祥林嫂被抢前：
b祥林嫂被抢时：
c当他为寻淘箩，“踱”到河边时：
d紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：
e对四婶的暗暗告诫：
f祥林嫂死后：
作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。
四、分析“我”这一形象：
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。
五、分析柳妈：
问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？
明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。
她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
六、讨论、归纳人物形象。
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
七、布置作业
1、写一段300字左右的短文，反映过年时热烈欢乐的气氛。
2、将祥林嫂临终前的肖像描写与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。
3、布置学生课后思考，为下一节的课堂讨论作准备：
a、作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天，鲁迅先生巧妙的安排有什么含义？
b、小说为什么以《祝福》为题，而不是祥林嫂？
c、谁是杀害祥林嫂的“凶手”？
